لوقا، بولس، وسفر العبرانيين

سؤال: "مَن كاتب سفر العبرانيين؟" له حوالي 101 إجابة مختلفة. توجد عدة عناصر يجب مراعاتها. أولهم هو أنني لا أظن أنها رسالة، على الأقل لم تكن كذلك في أصلها. توجد العديد من الأمور بها والتي هي غريبة على أسلوب الرسائل: فلا توجد تحية، ولا تحية ختامية. أعتقد، أنه على الأرجح، أن الرسالة إلى العبرانيين، كما يظن عدد من اللاهوتيين، هي في الأصل عظة، أو خطبة، قالها شخص وكتبها شخص. لذا، أعتقد أن هذا هو المفتاح. معظم اللاهوتيون لا يعتقدون أن الرسول بولس كتب العبرانيين، لأن سفر العبرانيين مختلف في اللغة عن باقي رسائل بولس ومختلف عنها في الشكل. ويمكن شرح الاختلاف في الشكل لأن العبرانيين لم يكن في الأصل رسالة. ولكن اللغة، أعتقد، يمكن شرحها بحقيقة أنه إن كان بولس، على سبيل المثال، قد وعظ برسالة تمت كتابتها بعد ذلك، فقد يكون شخص آخر قد كتبها بلغته الخاصة. وفي الحقيقة، إن قارنا بين لغة العبرانيين ووعظ بولس كما سجله لوقا في الأعمال، نجد فجأة، أن اللغة قد بدأت تبدو متقاربة جدًا. لذا، أعتقد أن بولس وعظ رسالة العبرانيين ولوقا دونها. ويبدو بولس في العبرانيين مشابهاً لبولس الذي نسمعه يعظ عبر عدسة لوقا، إن أردت القول، في سفر الأعمال. وأعتقد أن الأمر الأخر الذي يجب اعتباره هو أن رسائل بولس الأخرى لا تُخاطب المؤمنين اليهود بشكل خاص، فكما تعلم، هو رسول الأمم. وبالتالي، عليك أن تتخيل، ما سيقوله بولس إن كان يعظ؟ ونحن نعلم أنه كان يعظ بالفعل في مجامع اليهود. فماذا كان ليقول إن كان يعظ لليهود؟ وأعتقد أن الرسالة للعبرانيين، أي، العظة لليهود، تخبرنا بالإجابة.