يسوع والعهد القديم

بدون شك، قارن كاتب العبرانيين بين يسوع ونظام الذبائح في العهد القديم. وهو يؤكد بشكل خاص أن يسوع هو رئيس الكهنة الذي يقدم الذبيحة وهو الذبيحة نفسها معًا. دعني أشرح هذا الأمر. على سبيل المثال، في الإصحاحات 4 و5 بشكل خاص، يركز بشكل كبير على كون يسوع كاهن على رتبة ملكي صادق. وهذا يشير ضمنيًا إلى شيء بخصوص الرتبة. لا يعني هذا أن يسوع هو ملكي صادق جديد، بل هو يعني أن يسوع كاهن بدون سلسلة نسب سابقة له، مما يعني أنه لم يكن من المفترض أن يكون كاهن بحسب النظام اليهودي، إذ أنه ليس من سبط لاوي. ويركز الكاتب على هذا الأمر لأن ذبيحته كاملة، ولا تحتاج أن تتكرر بعدما حدثت. كما أن يسوع هو الذبيحة أيضًا. في الإصحاح 9، يشرح الكاتب أن يسوع أصبح الآن هو ذبيحة يوم الكفارة، اليوم الذي غُسلت فيه كل خطايا الناس ومُحت للأبد. وبالتالي، بتقديمه لنفسه ذبيحه، فإن يسوع يضمن الخلاص للأبد. إذًا، ما يفعله الكاتب هو شرح أن يسوع تمّم نظام الذبائح الخاص بالعهد القديم، وأن الذبيحة لا تحتاج أن تتكرر. نحن كمسيحيون يمكننا أن نتيقن أنه لا يجب علينا أن نرجع لنظام الذبائح حتى نتأكد أن خطايانا قد غُفرت.