القوالب الأدبية الفريدة لسفر الرؤيا

إن سفر الرؤيا فريد من عدة جوانب، وإحدى هذه الجوانب هي في كيفية استخدامه لثلاثة قوالب أدبية مختلفة ودمجهم في سفر واحد. يستخدم سفر الرؤيا الأسلوب الأدبي النبوي، والرؤيوي، وشكل الرسالة حتى يقدر يوحنا الوصول لهدفه. كسفر رؤيوي، فإن سفر الرؤيا يُعنى بالرؤى المعطاة ليوحنا والتي تتعامل مع الواقع الإلهي المتسامي، وكيف أن هذا الواقع له علاقة بعالمنا اليوم. هو يقدم المنظور الإلهي للعالم، ويبين لنا إلى شيئاً عن مسار التاريخ. كسفر نبوي، فإن يوحنا يكتب بسلطان الله نفسه، أي أن الكلمات التي يكتبها يوحنا صحيحة. هي صحيحة بشكل كامل بنفس كون الله شخصياً هو الحق. وفئات الأدب الرؤيوي والنبوي متحدة بشكل وثيق جداً في سفر الرؤيا، مثلما هما مرتبطين في سفر دانيال، على سبيل المثال، في العهد القديم. ولكن، ثالثًا، يأخذ سفر الرؤيا شكل رسالة متنقّلة. أي رسالة يتم ارسالها إلى أكثر من كنيسة. وكرسالة، فقد كان سفر الرؤيا ملائم للكنائس حتى في القرن الأول. ومن المهم أن نتذكر أن السفر هو عبارة عن رسالة، وأنه لا يُعنى فقط بما قد يحدث بعد آلاف السنين في المستقبل، ولكنه في الأصل، أُعطي، وكُتب لكنائس محددة في القرن الأول. وأياً كان ما دار في فكر يوحنا، فإن رسالة سفر الرؤيا التي كتبها تُخاطب تلك الكنائس التي من القرن الأول. وبالتالي، فإن سفر الرؤيا هو فريد بطريقة ما لكونه نبوي رؤيوي مرسل لعدة كنائس في شكل رسالة متنقّلة. فالسفر يدمج كل هذه القوالب الأدبية الثلاثة معاً.